- 四十二章经一卷永平十年丁卯于白马寺与法兰共译初出旧录云孝明皇帝四十二章
右一部一卷其本见在。
沙门迦葉摩腾。或云竺葉摩腾。亦云摄摩腾。
群录互存未详孰是。先来不译所以备彰。中
印度人婆罗门种。幼而聪敏博学多闻。思力
精拔特明经律。尝遊西印度有一小国。请腾
讲金光明经。俄而邻国兴师而来。既将践境。
辄有事碍兵不能进。彼国兵众疑有异術密
遣使觇。但见群臣安然共听其所讲大乘经
明地神王护国之法。于是彼国请和求法。明
帝以永平七年甲子。梦见金人身长丈六项
佩日轮光明赫奕飞在殿前。明日博问群臣。
此何神异。通人傅毅进奉对曰。臣闻西域有
得道者。号之曰佛。陛下所梦将必是乎。帝以
为然。诏遣郞中蔡愔郞将秦景博士弟子王
遵等一十八人。往适天竺寻访佛法。于大月
支国与摩腾相遇。时蔡愔等固请于腾。遂与
同来至于洛邑。明帝甚加赏接。所将佛经及
获画像。驮以白马同到洛阳。因起伽蓝名白
马寺。诸州竞立报白马恩。腾于白马寺出四
十二章经。初缄兰台石室第十四间内。自尔
释教相继雲兴。沙门信士接踵传译。依录而
编。即是汉地经法之祖也。旧录云。此经本是
外国经抄元出大部。撮要引俗。似孝经十八
章。出旧录及朱士行汉录僧祐出三藏记等。
道安录中不载。腾以大化初传人未深信。蕴
其妙解不即多翻。且撮经要以导时俗。腾後
终于洛阳。载其由委备如朱士行汉录及高
僧传等。陞寻录之原始意述译经。译经之来
须有由致。故傍採众说以廣异闻。虽于文为
繁而僧事备矣。
- 十地断结经八卷或四卷亦云十住初出与竺佛念十住断结经同本永平十三年出见朱
士行汉录及高僧传长房录等
- 法海藏经一卷一本无藏字初出与法海经等同本见高僧传及长房录等
- 佛本行经五卷永平十一年出见高僧传及长房录等
- 佛本生经一卷见高僧传及长房录等
右四部一十五卷。其本幷阙。
沙门竺法兰亦中印度人。自言诵经论数万
章。为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国。兰与
摩腾共契遊化。遂相随而来会。彼学徒留碍。
兰乃间行而至。既达洛阳与腾同止。少时便
善汉言。初共腾译四十二章经。腾卒。兰自译
十地断结经等四部。昔前汉武帝穿昆明池
底得黑灰。问东方朔。朔云。非臣所知。可问西
域胡人。法兰既至。追以问之兰云。此是劫烧
时灰。朔言有征。信者甚众。又秦景使还于月
支国得释迦佛像。是优塡王栴檀像师第四
作也。来至洛阳帝即敕令图写。置淸凉台及
显节陵上供养。自尔丹素流演迄今。兰後终
于洛阳。时年六十馀矣。
又长房等录云。兰译二百六十戒合异二卷
者不然。细详名目非兰所翻。委求同异如下
别录缺本中述。
- 道行般若波罗蜜经十卷题云摩诃般若波罗蜜道行经亦云般若道行品经
或八卷初出与明度小品及大般若第四会等同本光和二年七月八日出见敏祐二录
- 无量淸净平等觉经二卷亦直云无量淸净经第二出与大阿弥陀及宝积无
量寿会等幷同本见吴录
- 阿閦佛国经二卷建和元年译或一卷初出与宝积不动如来会等同本见朱士行汉录及
僧祐录亦云阿閦佛刹诸菩萨学成品经或无国字
- 佛遗日摩尼宝经一卷安公云出方等部初出与宝积普明菩萨会等同本一名
古品遗日说般若经一名大宝积经一名摩诃衍宝严经见僧祐长房二录
- 般舟三昧经三卷一名十方现在佛悉在前立定经旧录云大般舟三昧经或二卷光和
二年译初出与大集贤护经等同本见聂道真录及吴录
- 兜沙经一卷见僧祐录及吴录是花严经名号品异译
- 伅紧那罗所问经二卷初云伅紧那罗所问宝如来三昧经旧录云伅紧那罗尼
王经或三卷初出与大树紧那罗经同本安录无见朱士行汉录及僧祐录
- 阿阇世王经二卷初出与普超三昧经等同本见僧祐录安公云出长阿含者非也
- 内藏百宝经一卷亦云内藏百品初出与世高译者小异安公云出方等部见僧祐录
- 文殊师利问菩萨署经一卷亦直云问署经见僧祐录及吴录安公云出方
等部
- 杂譬喩经一卷凡十一事祐云失译房云见别录已上见在已下阙
- 大方等大集经二十七卷初出与昙无谶等出者同本见李廓录
- 般舟三昧经一卷是後十品重翻祐有此一卷无三卷者见静泰录或加大字第三出祐录
云光和二年十月八日出
- 梵般泥洹经二卷或一卷初出与大般涅槃经等同本见朱士行汉录及僧祐录旧云胡
般新改为梵
- 象腋经一卷初出见法上录
- 诸法勇王经一卷初出见法上录
- 光明三昧经一卷初出祐云出别录安录无房云亦见吴录
- 孛本经二卷初出见僧祐录
- 首楞严经二卷中平三年二月八日出第一译又云三卷见朱士行汉录及僧祐录吴录
- 大方便报恩经一卷见吴录
- 阿阇世王问五逆经一卷亦云阿阇世王经初出见长房录
- 禅经一卷初出房云见别录
- 阿育王太子壞目因缘经一卷佛涅槃後一百馀年育王方出故非佛说
或无经字初出见长房录
右二十三部六十七卷杂譬喩上一十一部二十六卷见在大集经下一十
二部四十一卷缺本。
沙门支娄迦谶。亦直云支谶。月氏国人。操行
纯深性度开敏。禀持法戒以精勤著名。讽诵
群经志在宣法。桓灵之代遊于洛阳。从桓帝
建和元年丁亥。至灵帝中平三年景寅。于洛
阳译道行等经二十三部。审得本旨曾不加
饰。可谓善宣法要弘道之士也。河南淸信士
孟福张莲笔受。而旧译云胡般泥洹者窃所
未委。上代翻经已来贤德笔受。每至度语。无
不称云译胡为汉。胡乃五天边俗类此之有
氏羌今乃称胡。岂关印度。深为楚越。可不
详焉。但佛所说经皆合称为梵本。梵者此
言淸净。昔劫初时梵世光音天来下。彼土有
食地肥者。身重不得复去。因遂为人。即五天
之本祖也。仍其天号而立称焉。若彼称胡。理
将何出。但彼称梵语。如此土所谓汉言。盖有
所凭。非为谬耳。如旧日僧悉称俗姓。起符秦
世有沙门道安。独拔当时居然超悟云。既剃
落绍继释迦子而异父。岂曰承袭。今去出家
宜悉称释。及翻四含其文果云。四姓出家同
一释种。众咸歎伏四姓者一刹帝利二婆罗门三吠舍四戍达罗而安正
当晋秦之世。刊定目录删注群经。自号弥天
楷模季葉。犹言译胡为秦。有五失三不易。此
盖通人一蔽未尽美欤。上代已来有胡言处
今幷改为梵字。庶无纰谬使谈者得其正焉。
又长房等录支谶译中。复有大宝积经一卷。
今以与佛遗日摩尼宝经既是同本不合再
出。又寻文句非谶所翻。别录之中皆为失译。
今依别录为正。故谶录除之。
- 大乘方等要慧经一卷初出与宝积弥勒问八法会同本见长房录
- 太子慕魄经一卷初出出六度集中异译见长房录
- 长者子制经一卷一名制经初出与逝童子经等同本见长房录
- 宝积三昧文殊问法身经一卷一名遗日宝积三昧文殊师利菩萨
问法身经初出与入法界体性经同本见长房录
- 自誓三昧经一卷题下註云独证品第四出比丘净行中初出与法护出者大同小异见长
房录
- 温室洗浴众僧经一卷亦直云温室经初出见长房录
- 明度五十挍计经二卷或直云明度挍计亦直云五十挍计元嘉元年出见朱士
行汉录及僧祐录
- 佛印三昧经一卷见长房录
- 八大人觉经一卷见宝唱录
- 舍利弗悔过经一卷亦直云悔过经初出见长房录
- 人本欲生经一卷永嘉二年出长阿含第十卷异译道安註解见朱士行汉录及僧祐录
- 尸迦罗越六向拜经一卷或云尸迦罗越六方礼经出长阿含第十一卷异译
见长房录
- 长阿含十报法经二卷一名多增道章经或直云十报经出长阿含第九卷异译
旧录亦云出长阿含见僧祐录
- 一切流摄守因经一卷出中阿含第二卷异译旧录云一切流摄经吴录云流摄
守因经亦云受因亦直云流摄亦云一切流摄守见朱士行及僧祐二录
- 四谛经一卷出中阿含第七卷异译见僧祐录安公云出长阿含者或误也
- 本相倚致经一卷出中阿含第十卷异译吴录云本相倚致与缘本致经同本或作猗字
见朱士行汉录及僧祐录
- 是法非法经一卷出中阿含第二十一卷异译见士行僧祐二录
- 漏分佈经一卷出中阿含第二十七卷异译见朱士行汉录及僧祐录安公云出长阿含者或
误也
- 婆罗门子命终爱念不離经一卷出中阿含第六十卷异译见长
房录
- 十支居士八城人经一卷出中阿含第六十卷异译见长房录
- 普法義经一卷亦名普義经一名具法行经普法義作舍利曰具法行舍利弗馀幷同云出中
阿含元嘉二年出与廣義法门经同本见士行僧祐二录
- 婆罗门避死经一卷出增壹阿含第二十三卷异译见长房录
- 阿那邠邸化七子经一卷出增壹阿含第四十九卷异译见长房录
- 阿难同学经一卷题云出增壹阿含检无见长房录
- 七处三观经一卷出杂阿含中首末总三十经从初标名故也或二卷元嘉元年出见朱士
行汉录及僧祐录
- 五阴譬喩经一卷或无譬字一名水沫所漂经出杂阿含第十卷异译见朱士行汉录及僧
祐录
- 转法轮经一卷或云法轮转经出杂阿含第十五卷异译与其本经後同前异见僧祐录
- 八正道经一卷出杂阿含第二十八卷异译见士行僧祐二录
- 摩邓女经一卷或云摩邹女一名阿难为蛊道女惑经见长房录初出与摩登伽经等同本
- 鬼问目连经一卷初出与饿鬼报应经等同本见长房录
- 阿难问事佛吉凶经一卷或名阿难问事经亦云事佛吉凶经见长房录初
出与阿难分别经等同本
- 柰女耆域因缘经一卷初出或无因缘字亦直云柰女经见长房录
- 罪业应报教化地狱经一卷初出或云地狱报应经见长房录
- 坚意经一卷初出一名坚心正意经亦名坚心经见长房录
- 大安般守意经二卷或一卷或无守意字或直云安般安公云小安般兼註解祐录
别载大安般一卷房录更载安般一卷幷重也见士行僧祐李廓三录
- 阴持入经二卷或一卷祐云除持入误也亦云阴持入安公註解房录阴持入外别存除持入
者误也见士行僧祐二录
- 处处经一卷见长房录
- 骂意经一卷见长房录
- 分别善恶所起经一卷见长房录
- 出家缘经一卷一名出家因缘经见长房录
- 阿鋡正行经一卷一名正意经见长房录
- 十八泥犁经一卷或云十八地狱经见长房录
- 法受尘经一卷见僧祐录
- 禅行法想经一卷见僧祐宝唱二录
- 长者子懊恼三处经一卷一名长者夭恼三处经亦直云三处恼经见长房
录
- 揵陀国王经一卷或无国字见长房录
- 父母恩难报经一卷亦云勤报见长房录房云出中阿含检无
- 九横经一卷房云出杂阿含检无见长房录
- 禅行三十七经一卷或加品字见宝唱录
- 犯戒报应轻重经一卷出目连问毘尼经亦云犯戒罪报轻重或云目连问经见
长房录
- 大比丘三千威仪经二卷或四卷亦云大僧威仪经房云见别录按僧祐失译
录中分为二部部各二卷别录中合今只有二卷馀三莫存
- 道地经一卷初出或加大字是修行经抄元外国略本道安註解见僧祐录群录幷云二卷准安公序
云凡有七章此之一卷文亦备矣
- 迦葉结经一卷初出见长房录
- 阿毘昙五法行经一卷或无行字亦云阿毘昙苦慧经见僧祐录
已上见存已下缺本。
- 无量寿经二卷初出与宝积无量寿会等同本房云见别录
- 如幻三昧经二卷或一卷初出与宝积善住意会等同本见长房录
- 月灯三昧经一卷出大月灯经第七异译见长房录
- 十二因缘经一卷初出亦云闻城十二因缘经见僧祐录
- 内藏经一卷第二出一名内藏百品或云百宝元嘉二年十二月出见朱士行汉录
- 四不可得经一卷初出或无可字见长房录
- 药王药上菩萨观经一卷初出见长房录
- 空净天感应三昧经一卷旧录云空净三昧经初出见长房录
- 猝逢贼结衣带咒经一卷见长房录
- 咒贼经一卷一名辟除贼害咒见长房录僧祐失译录中双载二本同名咒贼此但存一
- 十四意经一卷旧录云菩萨十四意经见僧祐录
- 法律三昧经一卷初出见法上录
- 道意发行经二卷或一卷见道安及僧祐录房云出长阿含
- 大十二门经二卷或一卷出长阿含安公註解见宝唱及僧祐录
- 小十二门经一卷出长阿含安公註解见宝唱录及僧祐录
- 七法经一卷旧录云阿毘昙七法行经或直云七法行经见僧祐录房云出长阿含
- 多增道章经一卷旧录无道字云异出十报法见长房录云出长阿含
- 義决律经一卷或无经字亦云義决律法行经安公云出长阿含见僧祐录
- 杂四十四篇经二卷或云杂经四十四篇既不显名未知何经安公云出增壹阿含见僧
祐录
- 百六十品经一卷旧录云增壹阿含百六十章经见僧祐录
- 舍头谏经一卷见旧录第二出亦云舍头谏太子明二十八宿经亦云太子明星二十八宿经
亦云虎耳经
- 流離王经一卷或云流離房云出增一检无见长房录
- 五门禅要用法经一卷初出见长房录
- 太子梦经一卷初出见长房录
- 禅经二卷第二出房云见别录
- 恒水经一卷初出亦云恒水不说戒经见法上录宝唱录云恒水诫经
- 悔过法经一卷见长房录
- 五法经一卷见僧祐录
- 五行经一卷见长房录
- 小般泥洹经一卷房云见别录祐录云或名泥洹後诸比丘经或云泥洹後变记经或云
泥洹後比丘世变经或云佛般泥洹後比丘世变经
- 正斋经一卷见长房录
- 分明罪福经一卷见长房录
- 难提迦罗越经一卷见僧祐录
- 禅定方便次第法经一卷见长房录
- 禅法经一卷见长房录
- 当来变灭经一卷见长房录
- 修行道地经七卷或六卷初出或云顺道行经汉永康元年译支敏度制序见宝唱录及
别录
- 五门禅要用法经一卷初出见长房录
- 思惟要略经一卷或直云思惟经初出见僧祐录
- 法句经四卷初出见长房录
- 请宾头卢法一卷初出见内典录
- 阿毘昙九十八结经一卷见僧祐录
右九十五部一百一十五卷方等要慧下五十四部五十九卷见存无
量寿经下四十一部五十六卷缺本。
沙门安淸字世高。安息国王正后之太子也。
幼怀淳孝敬养竭诚。恻隐之仁爰及蠢类。其
动言立行若践规矩焉。加以志业聪敏剋意
好学。外国典籍莫不该贯。七曜五行之象。风
角雲物之占。推步盈缩悉穷其变。兼洞晓
医術妙善针脉。睹色知病投药必济。乃至鸟
兽鸣呼闻声知心。尝行见群燕忽谓伴曰。燕
云应有送食者。顷之果有致焉。众咸奇之于
是俊异之名被于西域。远近邻国咸敬而伟
之。高虽在居家而奉戒精峻。讲集法施与时
相续。後王薨将嗣国位。乃深唯苦空厌離名
器。行服既毕遂让国与叔出家修道。博综经
藏尤精阿毘昙学。讽持禅经略尽其妙。既而
遊方弘化遍历诸国。以汉桓之初始到东夏。
高才悟機敏一闻能达。至止未久大通华言。
慨正法微廣事宣译。高穷理尽性自识夙缘。
多有神迹世莫能量。初高自称先身已经为
安息王子。与其国中长者子俱共出家。分卫
之时。値施主不称。每辄怼恨。高屡加诃谏。终
不悛改。如此二十馀年。乃与同学辞诀云。我
当往廣州毕夙世之对。卿明经精勤不在吾
後。而性多恚怒。命过当受恶形。我若得道必
当相度。既而遂适。廣州値寇贼大乱。行路逢
一年少。唾手拔刀曰真得汝矣。高笑曰。我宿
命负卿故远相偿。卿之忿怒。故是前世时意
也。遂申颈受刃容无惧色。贼遂杀之。观者塡
路。莫不骇其奇异。而此神识还为安息王太
子。即今时世高身是。高遊化中国宣经事毕。
値灵帝之末关洛扰乱。乃振锡江南云。我当
过庐山度昔同学。行达䢼亭湖庙。此庙旧有
灵威。商旅祈祷乃分风上下各无留滞。尝有
乞神竹者。未许辄取。舫即覆没。竹还本处。自
是舟人敬惮莫不慑影。高同旅三十馀船奉
牲请福。神乃降祝曰。船有沙门可更呼上。
客咸惊愕请高入庙。神告高曰。吾昔外国与
子俱出家学道。好行佈施而性多嗔怒今为
䢼亭庙神。周迴千里幷吾所治。以佈施故珍
玩甚豐。以嗔恚故堕此神报。今见同学悲欣
可言。寿尽旦夕。而醜形长大。若于此捨命秽
汚江湖。当度山西泽中。此身灭後恐堕地狱。
吾有绢千匹幷杂宝物。可为立法营塔使生
善处也。高曰。故来相度何不出形。神曰。形
甚醜异众人必惧。高曰。但出众不怪也。神从
床後出头。乃是大蟒。不知尾之长短。至高膝
边。高向之梵语数番赞呗数契。蟒悲泪如雨
须臾还隐。高即取绢物辞别而去。舟侣飏帆。
蟒复出身登山而望众人。擧手然後乃灭。倏
忽之顷便达豫章。即以庙物造东寺。高去後
神即命过。暮有一少年。上船长跪高前。受其
咒愿忽然不见。高谓船人曰。向之少年即䢼
亭庙神得離恶形矣。于是庙神歇灭无复灵
验。後人于山西泽中。见一死蟒头尾数里。今
浔阳郡蛇村是也。高後复到廣州。寻其前世
害己少年尙在。高径投其家说昔日偿对之
事。幷叙夙缘欢喜相向云。吾犹有馀报。今当
往会稽毕对。廣州客悟高非凡。豁然意解追
恨前愆。厚相资供随高东遊遂达会稽。至便
入市正値市中有乱相。打者误著高头。应时
殒命。廣州客频验二报。遂精勤佛法具说事
缘。远近闻知莫不悲歎。明三世之有征也。高
以桓帝建和二年戊子至灵帝建寧三年庚戌
二十馀载。译大乘要慧等经九十五部。幷義
理明析文字允正。辩而不华质而不野。凡在
读者皆亹亹然而不倦焉。世高本既王种
名高外国。所以西方宾旅犹呼安侯至今为
号焉。天竺自称书为天书语为天语。音训诡
蹇与汉殊异。先後传译多致谬滥。唯高所出
为群译之首。安公以为若及面禀不异见圣。
列代明德咸赞而思焉。其释道安录。僧祐出
三藏记。慧皎高僧传等。止云高译三十九
部。费长房录便载一百七十六部。今以房录
所载多是别生从大部出。未可以为翻译正
数。今随次删之。如後所述。
- 情離有罪经房云世注伪疑今亦在疑伪录
- 八光经
- 舍利弗
问宝女经 - 舍利弗歎宝女说不思议经亦直云歎
宝女经 - 申越长者悔过供佛经亦云申起长者悔过经申越申起末详何
正八光等四经幷出大集 - 四百三昧名经出大雲经
- 摩诃衍精进
度中罪报品经出智度论 - 大迦葉遇尼乾子经出长阿含
- 阿难惑经出人本欲生经
- 第一四门经
- 第二四门经
- 第三四门经
- 甘露正意经亦云佛入甘露调意经第一四门等四经
出僧祐失译录亦出宝唱录幷是大十二门经一部後人分品写出遂成四经
- 尊者薄拘罗经或直云薄拘罗经亦云薄拘罗答异学问经
- 婆罗门行
经 - 长者兄弟诣佛经亦云长者梨师达多兄弟二人往佛所经薄拘罗等三经
出中阿含 - 五战鬥人经
- 世间强盗佈施经
- 梵
天诣婆罗门讲堂经 - 郁伽居士见佛闻法醒
悟经亦云修伽陀居士佛为说法得性悟经 - 水喩经五战鬥等五经幷出增壹阿含
- 佛为婆罗门说四法经
- 佛为事火婆罗门说
悟道经 - 佛为婆罗门说耕田经或无田字
- 佛为
憍慢婆罗门说偈经 - 佛为频头婆罗门说像
类经 - 佛为阿支罗迦葉说自他作苦经
- 目
连见众生身毛如箭经 - 阿那律思惟目连神
力经 - 无畏離车白阿难经
- 商人脱贼难经
- 世间言美色经
- 纯陀沙弥经或作沙门或为淳字
- 商
人子作佛事经 - 婆罗门通达经论
- 外道出
家经 - 婆罗门服白经
- 精勤四念处经
- 婆
罗门虚伪经 - 佛为调马聚落主说法经
- 一
切行不恒安住经 - 婆罗门问世尊将来有幾
佛经 - 婆罗门问佛佈施得福经
- 豆遮婆罗
门论议出家经 - 佛化火与或作大与
- 婆罗门出
家经 - 浮水譬喩经一名恒水流澍经或作流澍
- 四咤婆罗
门出家得道经 - 过去弹琴人经
- 婆罗门解
知众術经 - 独富长者经亦云独付长者财物无付经亦云长者命终无子
付嘱经 - 佛为年少婆罗门说知善不善经
- 佛为
那拘罗长者说根熟经或无罗根熟三字 - 禅思满足经
说四法等三十二经幷出杂阿含 - 禅秘要经出治禅病秘要法
- 前世诤
女经 - 子命过经
- 迦旃延无常经
- 审裸形
子经一名佛覆裸形子经 - 鼈喩经前世诤等五经幷出生经
- 镜面王经
出義足经 - 三毒经
- 数息事经上二小乘杂抄
- 七老婆罗
门请为弟子经 - 孤母丧一子经
- 斫毒树复
生经 - 求離牢狱经
- 良时难遇经
- 昔有二
人相爱敬经 - 慈仁不杀经
- 摩耶祇女人谤
佛生身入地狱经 - 最勝长者受咒愿经
亦直云受咒愿经 - 佛神力救长者子经
- 佛度旃陀罗
儿出家经 - 承事勝己经
- 调达生身入地狱
经 - 多倒见众生经
- 长者夜输得非常观经
亦直云得非常观经七老婆罗门等一十五经幷出出曜经 - 人受身入阴经
- 人
身四百四病经 - 五阴成败经
- 地狱罪人众
苦经 - 人病医不能治经人受身等五经幷出修行道地经
- 阿
练若习禅法经出坐禅三昧经 - 莲花女经出法句譬喩经
- 迦
葉诘阿难经亦名迦葉责阿难双度罗汉喩经 - 金色女经迦葉诘阿难等
二经出杂譬喩
右八光经等八十五部八十五卷。长房等
录皆云安高所出。今按隋开皇仁寿二本
众经录及新括出别生抄经等。此等幷从
诸经别生。或非安高所出。不合足为翻译
之数。今为实录故总删之。
- 道行经一卷光和二年十月八日出见经後记朱士行汉录僧祐录等安公云道行品者般若抄也外
国高明者所撰安为之序幷注
- 般舟三昧经二卷光和二年十月八日出见经後记高僧传等二经同时启夹故出日同
也旧录云大般舟三昧经或一卷第二出与大集贤护经等同本
右二部三卷其本幷阙。
沙门竺佛朔。经後记云。竺佛朔印度人也。识
性明敏博综多能。以灵帝光和之初。赍道行
等经来适洛阳。转梵为汉。译人时滞虽有失
旨。然弃文存质深得经意。月氏沙门支谶传
语。河南孟福字元士张莲字少安笔受。幷见
经後记 法镜经二卷安公云出方等部初出与宝积郁伽长者会等同本或一
卷沙门严佛调笔受康僧会注见僧祐录阿含口解十二因缘经一卷
亦云断十二因缘经亦直云阿含口解旧录云安侯口解凡有四名同是一本内典中安高安玄俱出口解者误也。
右二部三卷其本幷在。
优婆塞安玄。安息国人也。志性贞白深闲理
致。秉持法戒毫厘弗亏。博诵群经多所通习。
汉灵帝时遊贾洛阳。有功号骑都尉。性虚静
温恭。常以法事为己务。渐练汉言志宣经典。
常与沙门讲论道義。世所谓都尉者也。玄以
光和四年辛酉。与沙门严佛调共出法镜等
经。玄口译梵文佛调笔受。理得音正尽经微
旨。郢匠之美见述後代。祐云法镜佛调出者。
據其共译以说。又称阿含口解世高译者。此
乃姓同相滥也旧录既名安侯口解计亦合是世高出也。
- 成具光明定意经一卷或云成具光明三昧经或直云成具光明经第二出见朱
士行支敏度僧祐等三录及高僧传
- 阿那律八念经一卷或直云八念经一名禅行敛意经旧录云禅行检意出中阿含经第
十八卷异译见旧录
- 马有三相经一卷亦云善马有三相经出杂阿含经第三十三卷异译房云见吴录
- 马有八态譬人经一卷亦直云马有八态经一名马有八弊恶态经出杂阿含经
第三十三卷异译房云见吴录
- 小道地经一卷房云见吴录已前见存已後阙
- 闻城十二因缘经一卷第二出与世高译十二因缘经等同本房云见吴录
- 大摩耶经一卷或无大字或二卷初出与摩诃摩耶经同本房云见吴录
- 赖咤和罗经一卷出中阿含经第三十一卷异译房云见吴录安云出方等部者或恐误也
- 小本起经二卷或云修行本起或云宿行本起近加小字耳初出与瑞应本起经等同本见旧
录及高僧传
- 堕落优婆塞经一卷或云优披塞房云见吴录
右一十部一十一卷小道地上五部五卷见在闻城下五部六卷缺本。
沙门支曜西域人。博达群典妙解幽微。以灵
帝中平二年乙丑。于洛阳译成具光明等经
十部。长房等录又有首至问佛十四事经
或无佛字余亲见其本乃是经抄已编别生录内。
此删不载。
- 问地狱事经一卷见朱士行汉录及高僧传
右一部一卷本阙。
沙门康臣或作巨字未详孰是西域人。心存遊化志在弘
宣。以灵帝中平四年丁卯。于洛阳译问地狱
经。言直理诣不加润饰濡首菩萨无上淸。
- 净分卫经二卷一名决了诸法如幻化三昧经初出与大般若那伽室利分等同本或一卷见
长房录
- 慧上菩萨问大善权经二卷初出与宝积大乘方便会等同本或无菩萨字
或一卷见长房录
- 古维摩诘经二卷初出见古录及朱士行汉录与唐译无垢称经等同本
- 思意经一卷亦云益意经初出见长房录
- 菩萨内习六波罗蜜经一卷安公云出方等部或云内六波罗蜜经亦云内
外者见长房录
右五部八卷前四部七卷本阙後一部一卷见在。
沙门严佛调亦云浮调據僧祐录及高僧传合是沙门长房等录云淸信士者非也临淮
郡人。绮年颖悟敏而好学信慧自然。遂出家
修道通译经典见重于时。调以灵帝中平五
年戊辰。于洛阳译濡首菩萨等经五部。世称
安侯都尉佛调三人传译号为难继。安公称
佛调出经省而不繁全本巧妙焉。又长房等
录更有迦葉诘阿难经。亦云佛调所译。余亲
见其本乃是诸经之抄。有数条事。随众经录
云出杂譬喩。安世高聂承远录内幷有此经。
录家误也。既是别生抄经。不合为翻译正数。
又有沙弥十慧经云。佛调自撰幷注序。既非
圣言。又阙其本。今幷删之。
- 舍利弗摩目犍连遊四衢经一卷出增壹阿含第四十一卷
异译见别录
- 兴起行经二卷亦名严诫夙缘经见吴录见题云出杂藏
- 梵网经二卷初出见吴录或三卷
- 四谛经一卷兴平元年出第二译出中阿含第七卷异译与世高出者小异见竺道祖汉录中
- 太子本起瑞应经二卷亦云瑞应本起第二出与过现因果经等同本房云见三
藏记然祐三藏记中孟详出中本起非瑞应本起也
- 报福经一卷或云福报见吴录
右六部九卷兴起行经上二部三卷见在梵网经下四部六卷缺本。
沙门康孟详。其先康居国人。有慧学之誉。以
献帝兴平元年甲戌至建安四年己卯。于洛
阳译遊四衢等经六部。安公云。孟详所翻弈
弈流。便足腾玄趣也。
- 修行本起经二卷见始兴录第三出与瑞应本起经等同本一名宿行本起
右一部二卷其本见在。
沙门竺大力西域人。情好远遊无惮艰险。以
献帝建安二年丁丑三月。于洛阳译修行本
起经。其经梵本亦是昙果与康孟详。于迦维
罗卫国赍来。康孟详度语。
- 中本起经二卷或云太子中本起经见始兴录经初题云出长阿含
右一部二卷其本见在。
沙门昙果西域人。学该内外解通真俗。于迦
维罗卫国赍经梵本届于洛阳。以献帝建安
十二年丁亥译中本起经。康孟详度语。内典
录中以昙果与孟详共出。遂与孟详太子本
起瑞应合为一本者非也。二经全异不可合
之。祐云。中本起康孟详出者。據其共译故耳。
- 大方便佛报恩经七卷
- 摩诃衍宝严经一卷
一名大迦葉品第二出与宝积普明菩萨会等同本中云晋言合编晋录今且依旧祐云摩诃乘宝严经
- 後出阿弥陀佛偈经一卷或无经字第二出
- 未曾有经一卷初出与唐译甚稀有经等同本
- 作佛形像经一卷一名优塡王作佛形像经一名作像因缘经与造立形像福报经同本
- 安宅神咒经一卷亦云安宅咒经祐云安宅咒
- 受十善戒经一卷
- 苦阴经一卷出中阿含经第二十五卷异译
- 魔扰乱经一卷一名弊魔试目连经一名魔王入目连兰腹经出中阿含经第三十卷异译
- 沙弥尼戒经一卷或无经字
- 优波離问佛经一卷或云优波離律
- 分别功德论四卷或云分别功德经或三卷或五卷
- 禅要诃欲经一卷题云禅要经诃欲品
- 内身观章句经一卷或无句字
- 杂譬喩经二卷一名菩萨度人经
- 六菩萨名经一卷房入藏云六菩萨名亦当诵持
已上存已下阙 般舟三昧念佛章经一卷
是行品别翻第四出。
- 阿弥陀佛偈一卷初出
- 梵本经四卷旧云胡本新改为梵似长安中出
- 泥洹後千岁变经四卷一名千岁变经祐云泥洹後千岁中变记一卷
- 诸经佛名二卷今疑是不思议功德经
- 三千佛名经一卷
- 称扬百七十佛名经一卷亦直名百七十佛名今疑出称扬功德经
- 南方佛名经一卷旧云一名治城寺经者非也此乃题寺为记非是经之异名
- 灭罪得福佛名经一卷
- 观世音所说行法经一卷是咒经
- 萨陀波仑菩萨求深般若图像经一卷
- 受持佛名不堕恶道经一卷
- 五龙咒毒经一卷
- 取血气神咒经一卷旧录云血咒
- 咒贼咒法经一卷房云异出本祐直云咒贼
- 七佛安宅神咒经一卷
- 菩萨受戒法经一卷祐录无经字房云异出本
- 受菩萨戒次第十法一卷
- 菩萨忏悔法一卷
- 初发意菩萨常昼夜六时行五事经一卷
- 顶生王因缘经一卷旧录云顶生王经
- 长者贤首经一卷
- 梵志丧女经一卷
- 猘狗啮王经一卷旧录云猘狗经
- 勤苦泥犁经一卷
- 地狱经一卷
- 十一因缘章经一卷旧录云十一因缘经或作十二
- 沙门为十二头陀经一卷
- 僧名数事行经一卷
- 比丘诸禁律经一卷
- 摩诃僧祇律比丘要集一卷一名摩诃僧祇部比丘随用要集法
- 沙弥十戒经一卷旧录云沙弥戒
- 比丘尼十戒经一卷
- 贤者五戒经一卷
- 优婆塞威仪经一卷
- 庾伽三磨斯经一卷译言修行略一名达摩多罗禅法或云达摩多罗菩萨撰禅经要集
- 梵音偈本一卷旧云胡音
- 赞七佛偈一卷
- 怛和尼百句一卷
- 五言咏颂本起一卷一百四十二首
- 道行品诸经梵音解一卷旧云胡音
- 法句譬喩经一卷祐录云凡十七事或无喩字上五十九部幷见僧祐失译录
右五十九部七十六卷准房录本数合有七十七卷其分别功德论录云五
卷今有四卷故七十六菩萨名上一十六部二十六卷见在般舟下四十三部五十卷缺本。
长房等录汉後失译。总有一百二十五部一
百四十八卷。今以馀六十六部七十一卷子
细雠校非是失源。具述委由列之如左。
- 佛遗日摩尼宝经汉支谶译
- 菩萨生地经
- 唯日杂难经已上二经吴支谦译
- 金刚三昧本性淸净不壞不灭经或云金刚淸净经长房等录
云吴代支谦译汉後失译录中复载今详此经非是汉代失源复非支谦所出似是姚秦以来什公等译今且为失
源编于秦录
- 旧杂譬喩经二卷吴代康僧会译
- 十方佛名经三十二相因缘经已上二经西晋竺法护译
- 菩萨修行经一名长者威施所问菩萨修行经或云长者修行经已曾三译一存二阙备显录中
- 迦葉赴佛泥洹经一名佛般泥洹时迦葉赴佛经
- 铁城泥犁经一名中阿含泥犁经
- 寂志果经三十七品经抄诸经撰在别生录
- 七佛所结麻油述咒
- 幻师陂陀神咒
- 咒龋齿咒一名咒虫齿一直名咒齿
- 咒牙痛咒
- 咒眼痛咒迦葉赴下十经东晋竺昙无兰译
- 千佛因缘经
- 海八德经已上二经法上录云姚秦罗什译
- 菩萨所生地经
- 摩诃刹头经已上二经乞伏秦圣坚译
- 寂调意合作音字意者误也
- 所问经一名如来所说淸净调伏经
- 转女身菩萨经一名乐璎珞莊严方便经一名乐璎珞莊严女经已上二经宋代法海译
- 沙弥威仪经或无经字宋求那跋摩译
- 四天王经宋智严译
- 盐王五使者经一名五天使经
- 譬喩经已上二经宋慧简译
- 八部佛名经元魏瞿昙流支译
- 观无量寿佛经此经已曾两译一存一阙备显录中
- 般若波罗蜜神咒经出大品经
- 功德莊严王八万四千岁请佛经出大集经
- 大方廣如来性起微密藏经二卷亦直云如来性起经是旧花严
经如来性起品
- 合道神足经四卷一名道神足无极变化经即道神足经之异名二本无别
- 持斋经斋经别名
- 过去香莲花佛世界经出悲华经
- 善德婆罗门求舍利经
- 人弘法经已上二经出大雲经
- 五十三佛名经出药王药上经
- 弥勒为女身经
- 一切施王所行檀波罗蜜经亦直云行檀波罗蜜经亦名萨和檀王经
- 摩调王经
- 小儿闻法即解经已上四经出六度集
- 净除业障经抄净业障经
- 十住毘婆沙经抄十住论
- 七宝经出增壹阿含经
- 质多长者请比丘经
- 外道诱质多长者经
- 佛见牧牛者请比丘示导经
- 长者命终无子付嘱经独富长者经异名质多等四经出杂阿含
- 积骨经出七处三观经
- 诲子经出生经
- 梵志观无常得解脱经出義足经
- 梵志避死经
- 贫子得财发狂经
- 无害梵志执志经
- 善呗比丘经梵志避等四经出出曜经
- 福子经
- 居士物故为妇鼻中虫经
- 须河譬经
- 教子经一名须达教子经亦云须达训子经福子等四经出杂譬喩
- 龙种尊国变化经
- 观世楼炭经云有三品
- 淸净法行经已上三经先在伪录
- 花严璎珞经 般若得经已上二经僧法尼诵出亦在伪录 贤
劫千佛名经一卷祐云唯有佛名与昙无兰所出四谛经千佛名异出贤劫经中异译
右佛遗日下六十六部七十二卷。或翻译
有凭。或别生疑伪。今既寻知所據故非汉
代失源。同旧重编恐成繁杂。今幷删也。
长房录云。已上一百二十五部一百四十
八卷。幷是僧祐律师出三藏记撰。古旧二
录及安录失源。幷新集所得失译诸经卷
部甚廣。雠校群目芜薉者众。出入相交实
难诠定。未睹经卷空阅名题。有入有源无
入无译。详其初始非不有由。既涉远年故
附此末。冀後博识脱睹本流。希还正收以
为有據。滢澄法海使静波涛焉。今寻长房
此言未可依據。委求同异如前所述。
已下新附此录。
- 拔陂菩萨经一卷或为拔波安录云颰披陀菩萨经安公云出方等部是般舟经初四品
异译第五出
- 栴檀树经一卷
- 阿鸠留经一卷
- 菩萨道地经一卷安公云出方等部
- 魔王入目揵兰腹经一卷亦名弊魔试目连经旧录云魔王入目连腹
中经出中阿含第三十卷即後十经之一也
- 佛有五百比丘经一卷
- 凡人有三事愚痴不足经一卷
- 佛诫诸比丘言我以天眼视天下人生死好
醜尊者卑者经一卷安公云上三经出中阿含
- 自见自知为能尽结经一卷
- 有四求经一卷
- 佛本行经一卷
- 河中大聚沫经一卷或云水沫所漂经或云聚沫譬经众经录云出杂阿含今以安录
先集杂含後译是别译本非从彼出
- 便贤者坑经一卷坑字或作旃
- 所非汝所经一卷
- 两比丘得割经一卷
- 道德舍利日经一卷
- 舍利日在王舍国经一卷
- 独居思惟自念止经一卷
- 问所明种经一卷
- 欲从本相有经一卷或云欲从本经
- 独坐思惟意中生念经一卷
- 佛说如是有诸比丘经一卷
- 比丘所求色经一卷
- 道有比丘经一卷
- 色为非常念经一卷从自见自知下本有二十二经安公云是阿含一卷于中五经已备
馀录今但有十七载杂含分中
- 色比丘念本起经一卷
- 善恶意经一卷
- 比丘一法相经一卷
- 有二力本经一卷
- 有三力经一卷
- 有四力经一卷
- 人有五力经一卷
- 不闻者类相聚经一卷旧录云类相聚经与相应相可经同本
- 天上释为故世在人中经一卷或作无上误也
- 爪头土经一卷
- 身为无有反复经一卷
- 狮子畜牲王经一卷
- 阿修罗子婆罗门经一卷
- 婆罗门子名不侵经一卷
- 生闻婆罗门经一卷旧录云生闻梵志经
- 有𨻗竭经一卷
- 署杜乘婆罗门经一卷
- 佛在拘萨国经一卷
- 佛在优堕国经一卷经作优随
- 是时自梵守经一卷
- 有三方便经一卷旧录云三方便经法经录云出七处三观
- 婆罗门不信重经一卷
- 佛告舍日经一卷
- 四意止经一卷旧录云四意止本行经法录云出中阿含
- 说人自说人骨不知腐经一卷
色比丘念下二十五经安公云幷出杂阿含今寻藏中单卷杂阿含内幷有此经多是後人合之成卷
- 杂阿含三十章经一卷法经录云出杂阿含异本
- 五十五法诫经一卷或云五十五法行
- 一切義要一卷
- 说善恶道经一卷
- 爱欲声经一卷一本云爱欲一声经
- 摩诃遮曷旋经一卷
- 天王下作猪经一卷
- 始造浴佛时经一卷
- 十二贤者经一卷
- 佛幷父弟调达经一卷五十五法下安公云上十经出阿毘昙今但有九一本入
重译中即魔王入目连腹经是
- 忧堕罗迦葉经一卷
- 四部本文经一卷安公云上二经出长阿含一本云出阿毘昙
- 让德经一卷
- 有贤者法经一卷
- 摩诃厥弥难问经一卷或云大厥弥经
- 大本藏经一卷
- 说阿难持戒经一卷
- 阿难问何因缘持诫见世间贫亦现道贫经
一卷
- 给孤独四姓家问应受施经一卷
- 晓所诤不解经者经一卷今疑上经字错
- 奇异道家难问住处经一卷
- 奇异道家难问法本经一卷
- 贤者手力经一卷
- 八法行经一卷
- 忧多罗经一卷或作夏字
- 旃檀调佛经一卷
- 恶人经一卷
- 难提和难经一卷或云难提和罗经
- 四姓长者难经一卷旧录云四姓长者经
- 折佛经一卷
- 道地经中要语章一卷或云小道地经今疑支曜出者是
- 数练意章一卷旧录云数练经安公云上二经出生经祐按今生经无此章名
右八十二部八十二卷初拔陂等三经见在馀者幷阙幷是僧
祐录中集安公古典经。既云。古典明是远
代。今者编于汉末以为失源。安公本录古
典总有九十二经。今以馀之十经检寻群
录。或标译主或是别生。彼中既载故此除
之。
通前旧失译经五十九部七十六卷。总一百四
十一部。一百五十八卷。幷为汉代失源云。